وأخاه ( 111 ) ، وفي التوبة تسؤهم ( 50 ) ، وفي يوسف : نبّئنا ( 36 ) وفي إبراهيم : إن يشأ يذهبكم ( 19 ) ، وفي الحجر موضعان وهما نبّئ عبادي ( 49 ) ونبّئهم عن ( 51 ) ، وفي الإسراء ثلاثة وهي : اقرأ كتابك ( 14 ) وإن يشأ يرحمكم ( 54 ) وإن يشأ يعذّبكم ( 54 ) ، وفي الكهف موضعان وهما : هيّئ لنا ( 10 ) ويهيّئ لكم ( 16 ) ، وفي مريم : ورئيا ( 74 ) ، وفي الشعراء موضعان : إن نشأ ننزل ( 4 ) وأرجئه « 1 » وأخاه ( 36 ) وفي الأحزاب : وتؤوي إليك ( 51 ) وفي سبأ : إن نشأ « 2 » نخسف ( 9 ) ، وفي فاطر : إن يشأ يعذّبكم ( 16 ) وفي ياسين : وإن نشأ نغرقهم ( 43 ) ، وفي الشورى موضعان وهما : فإن يشأ الله ( 24 ) وإن يشأ يسكن الرّيح ( 33 ) ، وفي النجم : أم لم ينبّأ ، وفي القمر : ونبّئهم ( 28 ) ، وفي المعارج : تؤويه ( 13 ) ، وفي البلد : مؤصدة ( 20 ) ، وفي العلق موضعان : اقرأ باسم ربّك « 3 » ، اقرأ وربّك ( 3 ) ، وفي الهمزة : مؤصده ( 8 ) / 59 و / فأمّا العلل التي همزهن لأجلها فخمس « 4 » : الأولى : السّكون للجزم ، وذلك ستة عشر موضعا « 5 » ، منها باب المشيئة الثلاثة عشر « 6 » ، وننسأها وتسؤهم كلاهما ، وتسؤكم وأم لم ينبّأ [ ويهيّئ ] . الثانية : السّكون للبناء ، وذلك أحد عشر « 7 » موضعا منها : أنبئهم ونبّئ

--> ( 1 ) س : أرجه . ( 2 ) س : أرجه . ( 3 ) س : يشأ . ( 4 ) تنظر هذه العلل في : التيسير / 37 ، والإقناع 1 / 409 ، والنشر 1 / 392 . ( 5 ) هي تسعة عشر موضعا في : التيسير / 37 ، والإقناع 1 / 409 ، وإبراز المعاني / 110 ، والنشر 1 / 392 . ( 6 ) الأصل : ( الأحد عشر ) وما ثبتناه من س ، ولأن المؤلف ذكر ثلاثة عشر موضعا لباب المشيئة . ( 7 ) الأصل : ( اثنا عشر ) وما أثبتناه من س ، والتيسير / 37 ، والإقناع 1 / 410 ، والنشر 1 / 393 .